【続】薬師如来考 - 孤思庵の仏像ブログ

前の日記「薬師如来考」に付け加えたいので、また書きます。

この薬師如来ですが、大曼荼羅（大日如来をはじめとする諸仏の像を絵画として表現したもの）に出ていないは良く言われます。

調べてみましたが、ネット検索では適当なものが殆どヒットしませんでした。そんな中

薬師如来 - ZAQ　www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/yakushi.htm - の中に

「なお、この薬師如来ですが、国内でこれだけ多くの仏像が作られているにも関わらず、大陸ではほとんど見られず、朝鮮半島に少しと敦煌にあるくらいだそうです。また各種の古い曼陀羅にも登場していませんので、比較的新しい部類に属する仏なのでしょう。」　と在りました。

それだけで納得とはいきません。やむなく蔵書の日本仏像辞典（真鍋俊照遍）・仏像がよくわかる本（瓜生中）・ほとけを知る（北　進一）・仏像　心とかたち（NHKブックス）を引っ張り出しました。そこには、他の事の記述は在るも、その事に関しては書かれて居ません。ようように仏像図典（佐和隆研）に他の如来とちがい、薬師経以外の二、三の経典に散されるだけでその成立の時代・場所は未だ明確にされて居ない。・・・と書かれているを見ました。もう半世紀以上も前の本、その後の発見も在るのかもしれないですね。

出典は忘れましたが、薬師信仰はインドでは無く、西域方面の遊牧族の中で発生したと聞いた記憶があります。

「Wikipedia-密教」には、其の成立の背景には、インド仏教後期においてヒンドゥー教の隆盛によって仏教が圧迫された社会情勢がある。ヒンドゥー教の要素を仏教に取り込むことでインド仏教の再興を図ったのが密教である。（しかし結果的には、インド仏教の密教化はヒンドゥー教の隆盛とインド仏教の衰退を変えられなかった）と在りまして、

密教の成立は３～７世紀のインドですで、当時のインドでは、薬師信仰が無かったのだと思います。密教成立時のそんな理由で、古い曼荼羅には描かれて居ないのだと思います。

前回の日記「薬師如来考」の続編を思ったのは七仏薬師、薬師八大菩薩を書きくわえたかったのですが、導入部で色々ネット検索の必要が出て、検索してましたら、それらの事も載って居ました。詳しくは薬師如来 - ZAQ　www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/yakushi.htm -が宜しいのではと思えました。

で此処では、概要と、その尊名を挙げるだけにとどめます。

「七仏薬師」tobifudo.jp/butuzo/7yakusi/index.html -には、

西の阿弥陀如来に対し、東は薬師如来で、左に掲げたように、善名称吉祥王如来から始まって、次々に七つの浄土があり、一番遠い七番目の浄土に薬師如来が居ます。

（一部省略）

薬師如来７体を並べて祈る方法を、七仏薬師法といいます。天台宗の良源という僧侶が、藤原摂関家の延命・息災・安産などの祈願をしてから、その信仰が盛んになりました。

浄土の近い順から教主如来・浄土（仏国）と距離を挙げますと

1善名称吉祥王如来	ぜんみょうしょうきちじょうおう	光勝国	東へ四競伽沙^[1]
2宝月智厳光音自在王如来	ほうがつちごんこうおんじざいおう	妙宝国	東へ五競伽沙
3金色宝光妙行成就王如来	こんじきほうこうみょうぎょうじょうじゅおう	円満香積国	東へ六競伽沙
4無憂最勝吉祥王如来	むうさいしょうきちじょうおう	無憂国	東へ七競伽沙
5法海雲雷音如来法海雷音如来	ほうかいうんらいおん	法幢国	東へ八競伽沙
6法海勝慧遊戯神通如来	ほうかいしょうえゆげじんつう	善住法海国	東へ九競伽沙
7薬師瑠璃光如来薬師如来	やくしるりこう	浄瑠璃国	東へ十競伽沙

[1]

四競伽沙＝4×10⁵²（単位は不明）、とにかくとてつもなく遠い距離ですが、等間隔なのですね！

以上www009.upp.so-net.ne.jp/ykoshiba/reijo/lib/nb/libnb7by.htm の表から

	薬師八大菩薩それをデジタル大辞泉で引きますと、正法を護持し、衆生(しゅじょう)を救済する8体の菩薩。薬師経では、文殊師利・観世音・得大勢至・無尽意・宝檀華・薬王・薬上・弥勒(みろく)の八菩薩。そして以下はwww.sakai.zaq.ne.jp/piicats/yakushi8bosatsu.htm　の文章です。　薬師八大菩薩「薬師本願功徳経」の中に『もし世尊薬師瑠璃光如来の名号を聞けば、命が終わるときに臨んで八大菩薩がそこにおり、虚空に乗じて来て、その道を示し、かの世界、種々の色の諸々の宝の華の中において、自然に生まれる。』という一節が在ります。...

薬師八大菩薩

それをデジタル大辞泉で引きますと、

正法を護持し、衆生(しゅじょう)を救済する8体の菩薩。薬師経では、文殊師利・観世音・得大勢至・無尽意・宝檀華・薬王・薬上・弥勒(みろく)の八菩薩。

そして以下はwww.sakai.zaq.ne.jp/piicats/yakushi8bosatsu.htm　の文章です。　

薬師八大菩薩 「薬師本願功徳経」の中に『もし世尊薬師瑠璃光如来の名号を聞けば、命が終わるときに臨んで八大菩薩がそこにおり、虚空に乗じて来て、その道を示し、かの世界、種々の色の諸々の宝の華の中において、自然に生まれる。』という一節が在ります。...

阿弥陀如来の二十五菩薩を従えての来迎引接に似ていますね！西方の極楽浄土はとつに有名で、お客が込みあい溢れていそうですが、東方の浄瑠璃浄土は薬師の名号を唱える臨終者は少なそうですので空いて居そうです。　そちらの希望に変更しましょうか？　でもその世界　女性は居ないとか　(˃̵ᴗ˂̵)و

でも聞くところでは　「変成男子」とかいう性転換的システムが在り、何処の浄土に於いても、元女性は居ても女性のままは居ないとか・・・　それでも浄土に往生しますか？

美術史的仏像趣味も素晴らしいですが、斯様な図像学的仏像の趣味も面白いと存じますが如何でしょうか？

昨日は朝九時半に家を出て、習志野近くの仏像教室に、四時過ぎに終わり、昼食の暇も無しで其のまま新宿に移動、５時半から始まってます　お寺の文化講座で受講、その終了は８時でして、少し疲れ気味…、でハイに成ってるようです、文章後半は調子に乗り過ぎてまして、　m(__)m　です。