大倉集古館の普賢菩薩騎象像は 脇侍像か独尊像か？
只今,国立東京博物館の本館１１室に、東京で唯一の国宝仏像として高名の大倉集古館の普賢騎象像が陳列されて居ます。大倉集古館が設備改修の為 長期休館中で、同館の目玉的収蔵品の貸し出しに踏み切ったものと思われます。もう大倉集古館が設備改修の為の休館はもう１年半を経過していて。再開はまだ２年以上先と思われて居ますので、私たち仏像ファンは絶対の好機と、喜んでいます。当然に私達の１１月７日の「仏像愛好の集in東博」では
話題の中心でした。 そしてそれぞれにこの傑作の薀蓄や私見を披露し合いました。その内容は Yahooブログの「孤思庵ブログ」2015/11/16(月)の ［無事終了、11月17日 「仏像の基礎勉強会」の集 於いて東博 ］の記事などに在ります。
話題の中心でした。 そしてそれぞれにこの傑作の薀蓄や私見を披露し合いました。その内容は Yahooブログの「孤思庵ブログ」2015/11/16(月)の ［無事終了、11月17日 「仏像の基礎勉強会」の集 於いて東博 ］の記事などに在ります。
そんな中でこの普賢騎象像が独尊像なのか、文殊菩薩像と共の両脇侍像の片割れなのかと話題になりました。
私はこの像が彩色像で、漆箔や金泥の金色像で無いので 独尊像と思いまして、その様にブログに書きました。その時はこれまでの経験で三尊像のイメージは漆箔像との印象だけでの事したが・・・、それを受けてメンバーのMさんは、普賢菩薩の著名遺作品の仕上げと独尊像か両脇侍のそれかを それぞれに当たり調べてくれました。
〔Mさんが付けてくれましたコメント〕
大倉集古館の普賢菩薩が独尊なのか、釈迦三尊の脇侍なのかを判断する材料として、他の普賢菩薩を調べてみました。
確認したのは①重文指定の彫刻、②象に乗っている、③合掌している
の３点に適合する普賢菩薩です。絵画作品も調べればいいのですが、私にはそこまでできませんので、どなたか詳しい方がいたらお願いします。
確認したのは①重文指定の彫刻、②象に乗っている、③合掌している
の３点に適合する普賢菩薩です。絵画作品も調べればいいのですが、私にはそこまでできませんので、どなたか詳しい方がいたらお願いします。
指定品の件数は9件（他に参考作品として合掌していないものが1件）ありました。
まず、釈迦三尊の脇侍として
① 長野県牛伏寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
② 岐阜県願興寺像 鎌倉時代（釈迦如来に寛元二年1244銘）漆箔
③ 兵庫県鶴林寺像 平安時代（中尊は鎌倉時代）漆箔か彩色か未確認
④ 滋賀県常信寺像 平安時代 漆箔
釈迦如来がなくて、文殊・普賢の２躯のみで重文指定の像として
⑤ 奈良県円証寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
（この普賢は10世紀頃の作だが、文殊は12世紀頃の作と思われ、本来一具の像ではなかったと考えられる）削除
① 長野県牛伏寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
② 岐阜県願興寺像 鎌倉時代（釈迦如来に寛元二年1244銘）漆箔
③ 兵庫県鶴林寺像 平安時代（中尊は鎌倉時代）漆箔か彩色か未確認
④ 滋賀県常信寺像 平安時代 漆箔
釈迦如来がなくて、文殊・普賢の２躯のみで重文指定の像として
⑤ 奈良県円証寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
（この普賢は10世紀頃の作だが、文殊は12世紀頃の作と思われ、本来一具の像ではなかったと考えられる）削除
2015/11/13(金) 午後 9:38[ buo**iorn*1206 ]
.
.
独尊で重文指定の像として
⑥ 京都府岩船寺像 平安時代 彩色
⑦ 大倉集古館国宝像 平安時代 彩色
⑧ 京都府妙法院像 平安時代 肉身部は白肉色、衣部は漆箔に彩色
独尊だが特殊なものとして
⑨ 山形県本山慈恩寺像 平安時代 彩色（十羅刹女を従える像）
⑥ 京都府岩船寺像 平安時代 彩色
⑦ 大倉集古館国宝像 平安時代 彩色
⑧ 京都府妙法院像 平安時代 肉身部は白肉色、衣部は漆箔に彩色
独尊だが特殊なものとして
⑨ 山形県本山慈恩寺像 平安時代 彩色（十羅刹女を従える像）
この結果から、象に乗る普賢菩薩では釈迦三尊の脇侍は漆箔、独尊は彩色と言っていいかと思います。
なお、MUSEUM541号（2001.10）「大倉集古館普賢菩薩調査報告」で山本勉氏は「騎象の普賢菩薩像は、釈迦三尊像の脇侍として造られる場合もあるが、滋賀・常信寺像のような平安後期におけるその典型例が漆箔像であることからすれば、彩色・切金文様で仕上げる本像は独尊像であった可能性がつよい。法華三昧の行法を修する法華堂の本尊として製作されたものとみてよい。」としています。
なお、MUSEUM541号（2001.10）「大倉集古館普賢菩薩調査報告」で山本勉氏は「騎象の普賢菩薩像は、釈迦三尊像の脇侍として造られる場合もあるが、滋賀・常信寺像のような平安後期におけるその典型例が漆箔像であることからすれば、彩色・切金文様で仕上げる本像は独尊像であった可能性がつよい。法華三昧の行法を修する法華堂の本尊として製作されたものとみてよい。」としています。
2015/11/13(金) 午後 9:39[ buo**iorn*1206 ]
大倉集古館の普賢菩薩が独尊なのか、釈迦三尊の脇侍なのかを判断する材料として、他の普賢菩薩を調べてみました。
確認したのは①重文指定の彫刻、②象に乗っている、③合掌している
の３点に適合する普賢菩薩です。絵画作品も調べればいいのですが、私にはそこまでできませんので、どなたか詳しい方がいたらお願いします。
大倉集古館の普賢菩薩が独尊なのか、釈迦三尊の脇侍なのかを判断する材料として、他の普賢菩薩を調べてみました。
確認したのは①重文指定の彫刻、②象に乗っている、③合掌している
の３点に適合する普賢菩薩です。絵画作品も調べればいいのですが、私にはそこまでできませんので、どなたか詳しい方がいたらお願いします。
指定品の件数は9件（他に参考作品として合掌していないものが1件）ありました。
まず、釈迦三尊の脇侍として
① 長野県牛伏寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
② 岐阜県願興寺像 鎌倉時代（釈迦如来に寛元二年1244銘）漆箔
③ 兵庫県鶴林寺像 平安時代（中尊は鎌倉時代）漆箔か彩色か未確認
④ 滋賀県常信寺像 平安時代 漆箔
釈迦如来がなくて、文殊・普賢の２躯のみで重文指定の像として
⑤ 奈良県円証寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
（この普賢は10世紀頃の作だが、文殊は12世紀頃の作と思われ、本来一具の像ではなかったと考えられる）削除
① 長野県牛伏寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
② 岐阜県願興寺像 鎌倉時代（釈迦如来に寛元二年1244銘）漆箔
③ 兵庫県鶴林寺像 平安時代（中尊は鎌倉時代）漆箔か彩色か未確認
④ 滋賀県常信寺像 平安時代 漆箔
釈迦如来がなくて、文殊・普賢の２躯のみで重文指定の像として
⑤ 奈良県円証寺像 平安時代 漆箔か彩色か未確認
（この普賢は10世紀頃の作だが、文殊は12世紀頃の作と思われ、本来一具の像ではなかったと考えられる）削除
2015/11/13(金) 午後 9:38[ buo**iorn*1206 ].
独尊で重文指定の像として
⑥ 京都府岩船寺像 平安時代 彩色
⑦ 大倉集古館国宝像 平安時代 彩色
⑧ 京都府妙法院像 平安時代 肉身部は白肉色、衣部は漆箔に彩色
独尊だが特殊なものとして
⑨ 山形県本山慈恩寺像 平安時代 彩色（十羅刹女を従える像）
⑥ 京都府岩船寺像 平安時代 彩色
⑦ 大倉集古館国宝像 平安時代 彩色
⑧ 京都府妙法院像 平安時代 肉身部は白肉色、衣部は漆箔に彩色
独尊だが特殊なものとして
⑨ 山形県本山慈恩寺像 平安時代 彩色（十羅刹女を従える像）
この結果から、象に乗る普賢菩薩では釈迦三尊の脇侍は漆箔、独尊は彩色と言っていいかと思います。
なお、MUSEUM541号（2001.10）「大倉集古館普賢菩薩調査報告」で山本勉氏は「騎象の普賢菩薩像は、釈迦三尊像の脇侍として造られる場合もあるが、滋賀・常信寺像のような平安後期におけるその典型例が漆箔像であることからすれば、彩色・切金文様で仕上げる本像は独尊像であった可能性がつよい。法華三昧の行法を修する法華堂の本尊として製作されたものとみてよい。」としています。
なお、MUSEUM541号（2001.10）「大倉集古館普賢菩薩調査報告」で山本勉氏は「騎象の普賢菩薩像は、釈迦三尊像の脇侍として造られる場合もあるが、滋賀・常信寺像のような平安後期におけるその典型例が漆箔像であることからすれば、彩色・切金文様で仕上げる本像は独尊像であった可能性がつよい。法華三昧の行法を修する法華堂の本尊として製作されたものとみてよい。」としています。
2015/11/13(金) 午後 9:39[ buo**iorn*1206 ]
結果やはり侍像には漆箔の金色像が、彩色像には独尊像が多いを検証してくれてました。
此処で、私なりにその様に成る理由が大切と その理由を考えてみました、此処に書かせて頂きます。
当初は、今までの仏像拝観のキャリアにより、ただ漠然と金色像は三尊形式に多いと考えただけでした。
