【続】５月の「仏像愛好の集in東博」は定例の第一土曜の３日（土）です。
先に 「５月の「仏像愛好の集in東博」は定例の第一土曜の３日（土）です。」を投稿しましたら、貴重な情報コメントを頂戴しましたので、一部修正させて頂きました。
◆１１室の展示仏像は前回と同じ展示としてましたが、「平成２６年 新指定 国宝・重要文化財 陳列」に変更に成っているそうですので、これの前の日記を修正しました。
尚、平成２６年 新指定 国宝・重要文化財 陳列の仏像の内 画像を取り込めたものは、前の日記中に掲載しました。
ここにも掲載しておきましょう！
● 鉄造阿弥陀如来立像一体
【大きさ】像高１６４．０ｃｍ
【所有者】中染区（茨城県常陸太田市中染町２３）
躰部背面に弘長４年（１２６４）の陽鋳銘のある鉄仏で、鋳造に用いた木型とみられるものが、同じ茨城県内の別の寺院に本尊として伝わっている。その造立には浄土教団が関与していたことが想定される。
大きさや鋳上がりの良好さで鉄仏の代表作の一つとみなされるのに加え、当代の鋳造技法を知る上でも貴重な作品である。
（鎌倉時代）
院吉、院広、院遵作
❹ 銅造観音菩薩立像一体
【大きさ】像高２７．１ｃｍ
【所有者】宗教法人眞光寺（滋賀県大津市下阪本４－１１－７）
化仏を戴く観音像で、面長で頬が引締まった面貌、若やいだ体つき、動きのある姿態に初唐様式の影響が見られ、平城遷都（７１０年）と前後する時期の作例と推定される。当代の造形の高い水準を示す作例として貴重である。
（奈良時代）
● 木造徳川家康坐像一体
康猶作
木造徳川秀忠坐像一体
【大きさ】像高家康１０３．３ｃｍ
秀忠１０６．６ｃｍ
【所有者】宗教法人知恩院（京都府京都市東山区新橋通大和大路東入３丁目林下町）
知恩院本堂（御影堂）西の間に安置される。秀忠像は元和６年（１６２０）に本人が命じて当代の代表的仏師、康猶に自らの等身像として造らせた像。家康像はそれをやや遡る時期に同じく康猶が造ったとみられる。平明で現実感のある表現に近世肖像彫刻の成立を告げる作例と評価される。
（江戸時代）
● 木造金剛力士立像二体
（所在二王門）
【大きさ】像高阿形５０５．８ｃｍ 吽形５０６．２ｃｍ
【所有者】宗教法人金峯山寺（奈良県吉野郡吉野町大字吉野山２４９８）
国宝の二王門に安置される阿吽一対の金剛力士像。延元３年（１３３８）から翌年にかけて南都大仏師康成によって造られた。５メートルを超える像高は国宝の東大寺南大門像に次ぐもので、当代の記念碑的大作である。
（南北朝時代）
❺木造十一面観音立像 當麻寺
★ブログ「仮面の女神」を国宝指定答申」もぐじのブログ-Ａmebaameblo.（jp/chibi092000/entry-11799682257.html ）にキャプションがありましたので転載させて頂きます。
● 鉄造阿弥陀如来立像一体
【大きさ】像高１６４．０ｃｍ
【所有者】中染区（茨城県常陸太田市中染町２３）
躰部背面に弘長４年（１２６４）の陽鋳銘のある鉄仏で、鋳造に用いた木型とみられるものが、同じ茨城県内の別の寺院に本尊として伝わっている。その造立には浄土教団が関与していたことが想定される。
大きさや鋳上がりの良好さで鉄仏の代表作の一つとみなされるのに加え、当代の鋳造技法を知る上でも貴重な作品である。
（鎌倉時代）
院吉、院広、院遵作
❷ 木造釈迦如来及両脇侍坐像三体
【大きさ】像高中尊（釈迦） １０４．２ｃｍ
左脇侍（文殊） ５６．８ｃｍ
右脇侍（普賢） ５５．６ｃｍ
【所有者】宗教法人方廣寺（静岡県浜松市北区引佐町奥山１５７７－１）
観応３年（１３５２）に仏師院吉を統率者とし両脇侍を院広・院遵が造った釈迦三尊像。
院吉らは足利将軍家に重用され、また各地の禅宗寺院の造像を手掛けた。後代に強い影響力を持った中国風の仏像様式を完成させた当代の第一人者の手になる遺品中、大きさと出来映えにおいてこれを代表する作例である。
（南北朝時代）
【大きさ】像高中尊（釈迦） １０４．２ｃｍ
左脇侍（文殊） ５６．８ｃｍ
右脇侍（普賢） ５５．６ｃｍ
【所有者】宗教法人方廣寺（静岡県浜松市北区引佐町奥山１５７７－１）
観応３年（１３５２）に仏師院吉を統率者とし両脇侍を院広・院遵が造った釈迦三尊像。
院吉らは足利将軍家に重用され、また各地の禅宗寺院の造像を手掛けた。後代に強い影響力を持った中国風の仏像様式を完成させた当代の第一人者の手になる遺品中、大きさと出来映えにおいてこれを代表する作例である。
（南北朝時代）
❸ 木造観音菩薩立像一体
【大きさ】像高１７１．１ｃｍ
【所有者】宗教法人九品寺（滋賀県大津市京町１－２－１）
筒型の冠を戴く観音像で、穏和な表情や浅く鎬を立てた彫法から、１１世紀初めの製作とみられる。作風は天台宗に関係のある特定の工房により造られた一連の作例の特徴を示している。
当代の優品で、仏師定朝によるいわゆる和様彫刻の成立を考える上で重要な作例である。
（平安時代）
★上記の造形表現から、11世紀の制作とみられ、正暦4年(993)の作と考えられるそうです、六十干支の墨跡でも残るのでしょうか？丸々した顔と切れ長の目が印象的な、なかなか美しい像です。【大きさ】像高１７１．１ｃｍ
【所有者】宗教法人九品寺（滋賀県大津市京町１－２－１）
筒型の冠を戴く観音像で、穏和な表情や浅く鎬を立てた彫法から、１１世紀初めの製作とみられる。作風は天台宗に関係のある特定の工房により造られた一連の作例の特徴を示している。
当代の優品で、仏師定朝によるいわゆる和様彫刻の成立を考える上で重要な作例である。
（平安時代）
❹ 銅造観音菩薩立像一体
【大きさ】像高２７．１ｃｍ
【所有者】宗教法人眞光寺（滋賀県大津市下阪本４－１１－７）
化仏を戴く観音像で、面長で頬が引締まった面貌、若やいだ体つき、動きのある姿態に初唐様式の影響が見られ、平城遷都（７１０年）と前後する時期の作例と推定される。当代の造形の高い水準を示す作例として貴重である。
（奈良時代）
● 木造徳川家康坐像一体
康猶作
木造徳川秀忠坐像一体
【大きさ】像高家康１０３．３ｃｍ
秀忠１０６．６ｃｍ
【所有者】宗教法人知恩院（京都府京都市東山区新橋通大和大路東入３丁目林下町）
知恩院本堂（御影堂）西の間に安置される。秀忠像は元和６年（１６２０）に本人が命じて当代の代表的仏師、康猶に自らの等身像として造らせた像。家康像はそれをやや遡る時期に同じく康猶が造ったとみられる。平明で現実感のある表現に近世肖像彫刻の成立を告げる作例と評価される。
（江戸時代）
❺ 木造十一面観音立像一体
【大きさ】像高１８５．３ｃｍ
【所有者】宗教法人當麻寺（奈良県佞城市當麻１２６３）
国宝の曼荼羅堂内の織殿と称される一室に安置される等身像。台座蓮肉まで欅の一材より彫出する古式な構造になり、表情は穏やかだが彫法は鋭さと粘りをとどめ、９世紀末ごろの作とみられる。
頂上仏面が亡失し天衣垂下部が後補となるが、本体はほぼ完存し、当初の彩色文様が遺るなど当代の保存良好な作例として評価される。
（平安時代）
康成作
【大きさ】像高１８５．３ｃｍ
【所有者】宗教法人當麻寺（奈良県佞城市當麻１２６３）
国宝の曼荼羅堂内の織殿と称される一室に安置される等身像。台座蓮肉まで欅の一材より彫出する古式な構造になり、表情は穏やかだが彫法は鋭さと粘りをとどめ、９世紀末ごろの作とみられる。
頂上仏面が亡失し天衣垂下部が後補となるが、本体はほぼ完存し、当初の彩色文様が遺るなど当代の保存良好な作例として評価される。
（平安時代）
康成作
★端正ではないが、時代の趨勢を示す迫力ある像です。
● 木造金剛力士立像二体
（所在二王門）
【大きさ】像高阿形５０５．８ｃｍ 吽形５０６．２ｃｍ
【所有者】宗教法人金峯山寺（奈良県吉野郡吉野町大字吉野山２４９８）
国宝の二王門に安置される阿吽一対の金剛力士像。延元３年（１３３８）から翌年にかけて南都大仏師康成によって造られた。５メートルを超える像高は国宝の東大寺南大門像に次ぐもので、当代の記念碑的大作である。
（南北朝時代）
● 羅漢寺石仏一括
【所有者】宗教法人羅漢寺（大分県中津市本耶馬渓町跡田１５０１）
無漏窟と名付けられた洞窟内及びその周辺に安置される、耶馬渓の五百羅漢として有名な石仏群。釈迦三尊、十大弟子、護法神と五百羅漢より成り、卓や華瓶などの供養具まで石造のものを備える。法灯派の僧、円龕昭覚・逆流建順により延文５年（１３６０）ごろに製作された。
中世石仏中最も注目される作例の一つで、九州石造文化の中で生み出された注目すべき遺品であると同時に、当時における中国文化の受容の顕著な在りようを示す点でも貴重である。
（南北朝時代）
【所有者】宗教法人羅漢寺（大分県中津市本耶馬渓町跡田１５０１）
無漏窟と名付けられた洞窟内及びその周辺に安置される、耶馬渓の五百羅漢として有名な石仏群。釈迦三尊、十大弟子、護法神と五百羅漢より成り、卓や華瓶などの供養具まで石造のものを備える。法灯派の僧、円龕昭覚・逆流建順により延文５年（１３６０）ごろに製作された。
中世石仏中最も注目される作例の一つで、九州石造文化の中で生み出された注目すべき遺品であると同時に、当時における中国文化の受容の顕著な在りようを示す点でも貴重である。
（南北朝時代）
◆【勉強会時間 延長の提案】 今回は多くの発表が予想されましたので、勉強会時間を３０分から１時間程 延長いたく思います。勉強会の終了時刻は４時半から５時ごろまでになるかと思います。（長時間ですので・・・途中 退席は自由とします 御遠慮なく）
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