次回「仏像愛好の集いin東博」は１０月５日（土）に致したく

１０月の「仏像愛好の集いin東博」は本来は定例日は日曜日なのですが先月は日曜日にしましたので、第１土曜の５日にしたく、如何でしょう？ご都合悪き方など御座いましたなら、ご意見お寄せ下さい。

　先ずは、どなた様も気楽にご参集下さい,途中参加・退席も自由です。現在の所、会費は在りません。（平均参加は７～８名程で、男女比はほぼ半々です。９月度は参集者は８名でした。）

★【募集：知識欲の方 集まって！】仏像趣味は、只眺め満足の観賞よりも、知って深く鑑賞したく思います、そのために皆様のご賛同、ご参集をお願います。練達の方にも、また真摯な初級者の方々にも ご満足頂ける集いにしてまいります。 

仏像のこと　少しでも多くを知り、さらに仏像趣味を深めて行きたく存じます。ご賛同の方のご参集を切望いたして居ます。

［集合場所］ 東京国立博物館　本館１F （玄関右脇）１１号室前　
［集合時刻 ］１０：００　
［携帯品］ 【弁当】・紹介したい仏像関係書籍・資料など在れば持参下さい。

　　

≪　１０月５日の「仏像愛好の集いin東博」の予定　≫

①【彫刻室(１１室) 陳列仏像の鑑賞】(１０：００～１０：５０)
〈現在の展示は2013年9月10日（火） ～ 2013年12月1日（日）で、前回と相違です。〉

今回は、平安から鎌倉時代の木彫像を中心に展示し、日本彫刻の魅力が紹介されてます。（以下トーハク

HPより転載 ）

 

展示作品リスト 13件

	指定	名称	員数	作者・出土・伝来	時代・年代世紀	所蔵者・寄贈者・列品番号	備考
●	重文	菩薩立像	1躯		鎌倉時代・13世紀	C-20
○	重文	地蔵菩薩立像	1躯		平安時代・12世紀	京都・浄瑠璃寺蔵
○	重文	毘沙門天立像	1躯	旧中川寺十輪院持仏堂所在	平安時代・応保2年(1162)頃	川端龍子氏寄贈 C-1869
	重文	愛染明王坐像	1躯	康円作	鎌倉時代・文永12年(1275)	京都・神護寺蔵
◆		文殊菩薩立像	1躯		鎌倉時代・13世紀	C-23
		薬師如来坐像	1躯		奈良時代・8世紀	C-318
	重文	十一面観音菩薩立像	1躯		平安時代・9世紀	奈良・子嶋寺蔵
	重文	十一面観音菩薩立像	1躯		平安時代・10～11世紀	奈良・薬師寺蔵
	重文	大日如来坐像	1躯		平安時代・11世紀	C-311
○	重文	毘沙門天立像	1躯		平安時代・9世紀	和歌山・道成寺蔵
		千手観音菩薩坐像	1躯		南北朝時代・14世紀	C-306
	重文	十一面観音菩薩立像	1躯		平安時代・9世紀	奈良・秋篠寺蔵
	重文	十一面観音菩薩立像	1躯		平安時代・11世紀	奈良・当麻寺蔵

 

 

●菩薩立像

 http://www.tnm.jp/uploads/r_collection/M_132.jpg 

鎌倉時代には木彫の一部や装飾に異なった材質を用いる例が増えました。目に水晶をはめる玉眼はその代表的な例ですが，本像は上下の唇にも彩色の上に薄い水晶板をあてる，玉唇とでもいうべき技法を用います。仏師善円（1197-1258）の作風に通ずるものがあります。

 

 

 ◆文殊菩薩立像

 http://www.tnm.jp/uploads/r_collection/M_129.jpg 

仏師善円（1197-1258）の初期の作例である奈良国立博物館十一面観音立像，米国アジア・ソサエティ地蔵菩薩立像と作風が酷似し，善円の作とみてまちがいありません。これらは像高も一致し５躯一具の春日本地仏（四所明神と若宮）中の３躯であった可能性もあります

 

 

 

② 「１１号室の展示仏像に関してのディスカッション」
（１０：５０～１１：００）於いて 隣室階段室

　各々が、鑑賞で感じたこと、見所を発表ください。

 ★皆で鑑賞の見所を話し合いましょう。見所を抑え鑑賞すると、その素晴らしさが何倍も解かってきます。

　

③ 本館 14室 　特別陳列「運慶・快慶周辺とその後の彫刻 」（ 2013年8月27日 ～ 同年11月17日）の鑑賞

（１１：００～１１：５５）（なお玄関受付で１４室の展示内容資料がもらえます）

 

（以下　トーハクHPより転載）

 「運慶・快慶周辺とその後の彫刻 」

 

 http://www.tnm.jp/uploads/r_exhibition/exhibition/LIST_3788.jpg 

重要文化財　大日如来坐像　平安～鎌倉時代・12世紀　東京・真如苑蔵

今回は大日如来坐像を3体展示しました。そのうち小さい2体は、作風、構造、像内納入品の種類と納入方法等に共通するところが多く、ともに鎌倉時代初頭の仏師運慶の作と推測されています。一方、等身大の像は快慶の作です。頭の上に結った髻（もとどり）の形、体の肉付き、脚部の衣の襞（ひだ）などに注目して比べてみてください。

つぎに運慶風の阿弥陀如来坐像と快慶風の阿弥陀如来立像はどうでしょう。運慶風は重厚で立体感に富み、快慶風はすっきりして絵画的な美しさが特色です。しかし写実的という点では共通する部分があります。二人は同じ時代に生きましたが、運慶は鎌倉幕府の重鎮である武士の注文を受け、快慶は自らも信仰した浄土教関係の造像が多いというように活躍の場に差がありました。性格、信仰などももちろん違っていたでしょう。それが作風に表れていると考えられます。

運慶と快慶の次世代そしてその次を担った仏師はどのような像を造ったでしょうか。先輩の作風を継承しながら、個性を発揮するのに苦労したでしょう。運慶、快慶に比べると彫刻的な魅力は減退し、彩色や装身具に工夫を凝らして工芸的な方向に進んで行きます。

 

担当研究員の一言

何度も見た像でも別の像と比べてみるとまた新たな発見があるはずです。運慶と快慶の個性を実感してください。／浅見龍介

運慶・快慶周辺とその後の彫刻」のみどころを紹介します。
恒例の運慶作と推定される大日如来坐像2躯の展示に加え、今回は東京芸術大学から快慶作大日如来坐像、肥後別当定慶作毘沙門天立像をお借りしました。
数は少ないですが、慶派に受け継がれた作風とそれぞれの仏師の個性をご覧いただけると思います。

浄土寺の菩薩面は、快慶統率のもとで造られたのですが、必ずしも快慶の作風で統一されていなかったことがわかります。慶派の中にも平安時代後期の髪型を踏襲する仏師がいたのです。
しかし、その仏師を保守的と即断することはできません。髪型だけでなく、顔の肉付きや、他の細部表現をあわせて考える必要があります。

posted by 浅見龍介(東洋室長) at 2013年09月07日 (土)

 

http://www.tnm.jp/uploads/fckeditor/uid000068_20110408171406e1b2547e.gif 主な出品作品

http://www.tnm.jp/jp/common/images/line_g.gif

＊所蔵の表記の無いものは、当館蔵品です。

重要文化財　大日如来坐像　平安～鎌倉時代・12世紀　東京・真如苑蔵
重要文化財　大日如来坐像　平安～鎌倉時代・12世紀　栃木・光得寺蔵
重要文化財　行道面 菩薩　快慶作　鎌倉時代・建仁元年(1201)　兵庫・浄土寺蔵

 

 全展示作品リスト 13件

 

	指定	名称	員数	作者・出土・伝来	時代・年代世紀	所蔵者・寄贈者・列品番号	備考
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_highlight.png	重文	大日如来坐像	1躯		平安～鎌倉時代・12世紀	東京・真如苑蔵
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_highlight.png	重文	大日如来坐像	1躯		平安～鎌倉時代・12世紀	栃木・光得寺蔵
		阿弥陀如来坐像	1躯		鎌倉時代・12～13世紀	静岡・願生寺蔵
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_more.png	重文	十二神将立像 辰神	1躯	京都・浄瑠璃寺伝来	鎌倉時代・13世紀	C-15
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_more.png	重文	十二神将立像 巳神	1躯	京都・浄瑠璃寺伝来	鎌倉時代・13世紀	C-1852
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_more.png	重文	十二神将立像 戌神	1躯	京都・浄瑠璃寺伝来	鎌倉時代・13世紀	C-1853
	重文	十二神将立像 申神	1躯	京都・浄瑠璃寺伝来	鎌倉時代・13世紀	C-1878
	重文	大日如来坐像	1躯	快慶作	鎌倉時代・12～13世紀	東京藝術大学蔵
http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/public/images/ja_utf8/ico_highlight.png	重文	行道面　菩薩	7面	快慶作	鎌倉時代・建仁元年(1201)	兵庫・浄土寺蔵
		阿弥陀如来立像	1躯		鎌倉時代・13世紀	C-1860
		毘沙門天立像	1躯	定慶作	鎌倉時代・貞応3年(1224)	東京藝術大学蔵
		観音菩薩立像	1躯		鎌倉時代・13世紀	C-314
	重文	愛染明王坐像	1躯		鎌倉時代・13～14世紀	C-1858

 

★前回の９月の「仏像愛好の集いin東博」で一部の方に　宝髻の変遷のお話をしましたが、HPトーハクの中に

「運慶・快慶周辺とその後の彫刻」─仏像の髪型　と題したブログが最近に出ました。面白く解説されてますので紹介します。

内容はHPトーハクの中の下段『ブログ最新記事』　９月７日「運慶・快慶周辺とその後の彫刻」─仏像の髪型を参照して下さい。

 

私も慶派の宝髻について運慶の父親　康慶あたりが、その宝髻意匠を捜索の感を持っていましたが、ここで詳細を知る事が出来ました。

 

★常々、以上の様な事柄の関心を持って仏像を鑑賞したく思います。ご参考にしてください。

 

 

④ 【昼食＆雑談】（１２：００～１２：５５）於　平成館 飲食･休息コーナー

④【勉強会】（１３：００～１６：００頃）　　
　
a　14室の特別陳列「運慶・快慶周辺とその後の彫刻 」に関して
各々が、鑑賞で感じたこと、見所を発表ください。

 ★皆で鑑賞の見所を話し合いましょう。見所を抑え鑑賞すると、その素晴らしさが何倍も解かってきます。

 

同時に「運慶・快慶・慶派」の勉強発表（発表希望者はご準備願います。

b　興福寺文化講座『仏頭展』関連　三回分受講報告（受講者に発表願います、ご準備願います）

 

ｃ　★芸大美術館の 『仏頭展』鑑賞勉強会に不参加の方が多ければ、参加者に『仏頭展』鑑賞の見所を発表貰います。（鑑賞勉強会参加者に発表願います、ご準備願います）
『仏頭展』には　東金堂の　旧本尊の銅像　薬師如来の頭部　・　鎌倉彫刻十二神将　・ 平安期 板彫り十二神将等が展示されています。

d　仏像拝観・仏像勉強の発表・（何方も宜しく発表して下さい　・　例　高野山拝観　報告など）

 

e　その他報告、、講座、情報、書籍、ブロク等の紹介（ 該当者に発表願います、ご準備願います） 

f　仏像に関する疑問、質問(共に勉強しましょう、どんな事でも・・・解らないことは宿題としましょう） 

g　今後の「集いの会」の進め方の相談 【開催日・勉強テーマ・拝観ツアーの検討など】

h 　秋の仏像拝観･鑑賞ツアーの相談･公募（腹案：関東の慶派仏像　拝観巡礼 　

　　腹案　願成就院・浄楽寺・瑞林寺・かんなみ仏像美術館 etc）

 
i　SNS（ソシアル・ネットワーク・システム）のコミュニティ立ち上げに向けて 


◆前回まではその場次第的進行でした。反省して、今後は予告議題を認識して進行したく思います。

ですが、他にも在れば、希望者は、何でも発表・発言をお願いします。ディスカッション形式で仏像関係の情報交換 と仏像関連の勉強、仏像談義をしたく思います。

⑤【予備】　時間が余れば本館２階と東洋館の仏像鑑賞をします。

⑥【アフター懇親会】（１６：００～）　於　JR御徒町駅際　　蔵元直営居ジョナサン 御徒町03-5812-6674　or 酒屋「清龍」上野店034-3831-9373（仏像談義とその他を含めてのサルーン的懇親飲み会予定です。）