１０月６日の勉強会 議事録
議事録の文責は 孤思庵とします。
各発表者に於かれまして、修正を希望の節は 此処のコメント欄にてか、孤思庵宛にメールにて ご指摘願います。 孤思庵が文章修正の修正作業をさせていただきます。」孤思庵
１０月６日 議事録
本日はブンブンさんのお誕生日でしたお知らせ
★１１月３日、午後の勉強会の場所は浅草文化観光センターです。（雷門前）
★２０１９年１月の第一土曜日は５日。お正月松の内ですがこの日に開催します。
★東京文化財ウイーク開催中 特別公開事業は１０月２７日から１１月４日。足立区足立区梅田の明王院の如意輪観音 東村山市正福寺地蔵堂（国宝）根津神社の建物などが。関連企画事業は１０月１日から１１月３０日。公立図書館、公民館、博物館などにパンフレットがあります。東京都のサイトにも詳細情報が。
ブンブンさん発表
☆この夏から秋は、福島【陽泉寺、白水阿弥陀堂など】、山形【慈恩寺、立石寺など】、滋賀【高月観音堂（大円寺）、西野薬師堂（充満寺）、黒田観音寺、尾山釈迦堂 安念寺（いも観音）、覺應寺など】、京都【鶴林寺、浄土寺、智積院 来迎院 三千院、蓮花寺など】。盛りだくさんを巡りました。
☆東北は交通事情から尋ねられる範囲が限られ、その分一軒のお寺にじっくり腰をすえ、仏像と向かい合う時間が持てました。近隣の方やお寺の家族の方との交流にも心温まるものが。古木の観音様を大切にしている村人の信仰心の篤さにも心を打たれました。「五感で感じる」貴重な経験を満喫できたと思います。
☆もっとも感動したのは 向源寺 十一面観音立像 国宝 十一面がみな前を向き、スペクタクル映画のように迫ってきました！
☆黒田観音寺の千手観音立像（准胝観音と見ることもできる）は、以前から別冊太陽で荒木 経惟による撮影で注目していたもの。古木の味わいがあります。
☆山形慈恩寺の本尊・弥勒菩薩坐像は、永仁６年（1298）９月、法橋寛慶（ほっきょうかんけい）によって造立されたものだそうです。本尊、脇侍の不動明王像、降三世明王像、釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像の五尊像で、この構成は国内では慈恩寺のみとか。
★孤思庵さんより
皆さんのオススメ仏像や観賞予定を私宛、積極的にメールしてください。ブログにアップして情報の共有を図り、ご一緒観覧を図りましょう。
では、おすすめを（Mさん） 名古屋 長福寺 別名七寺 大須観音の近く重要文化財 木造観音菩薩・勢至菩薩坐像 平安時代後期作。もとの本堂本尊・阿弥陀如来坐像の両脇侍だったもの。「阿弥陀三尊像」として1904年（明治37年）に重要文化財（当時の国宝）に指定されたが、1945年3月19日の空襲で本堂（旧国宝）と本尊の阿弥陀如来像は焼失、かろうじて観音菩薩像・勢至菩薩像の本体と勢至菩薩像の光背のみが搬出されて焼失をまぬがれた。この時の空襲では本堂内にあった木造持国天・毘沙門天像（旧国宝）も焼失した。平安末期、早い時期の玉眼の像。
ブンブンさん 「仏像とお寺の解剖図巻」より
① 「清涼寺 釈迦如来 について」。
生身の釈迦信仰
オマケのエピソード 毘首羯磨 お釈迦さまが兜率天に母親を訪ね留守をしている間、寂しさに耐えかねた王様が、お釈迦さまの像を作らせることに。多くの職人が試みたが、尊像を表すことができたのは毘首羯磨のみ。伝説では世界で初めて仏像を作った人とされている。
② 「釈迦だけがなぜ見えるの？ 法隆寺金堂」について
法隆寺金堂の内陣には
中央の(現在仏)釈迦三尊
東の間の(過去仏)薬師如来
西の間の(未来仏) 阿弥陀如来
の三如来が安置されて居るが、 堂の外の礼拝石からは 中央の(現在仏)釈迦三尊しか見えない！
三世仏 : 一般的には、阿弥陀仏・釈迦仏・弥勒仏を、それぞれ過去・現在・未来の三世に配当する。詳細としては、阿弥陀仏は、十劫の大昔に仏陀として成道し、極楽浄土を主宰するために過去仏とし、釈迦仏は歴史上の仏であるために現在仏とし、弥勒は釈迦仏入滅後五十六億七千万年後に、次の仏陀として現れるから未来仏とする。なお、過去仏に釈迦仏を配したり、薬師仏を配したり、盧舎那仏を配することもあって、一様ではない。
マメ知識
現存の阿弥陀三尊は運慶の四男、康勝が１２３０年代に制作。銘文には平安時代に白浪（泥棒）が入って失われたため、鎌倉時代に作ったとある。西側の台座には小金銅仏（釈迦像 弥勒仏 観音が主で阿弥陀はみかけない）を置いていたという記録もある。
ちなみに中国では、仏像を「金人 こんにん」という。仏教伝来まで、日本の神には形がなかったため、日本人は渡来の仏像を“きらきらし”と驚きを持って迎えた。その金人を納めるお堂ゆえ、金堂と呼ぶ。
法隆寺金堂 釈迦三尊像 中尊の見どころとして。結跏趺坐した脚の底面が平らではなく、中央がカーブを描いて凹んでいる。そのため釈迦が宙に浮遊しているように見える。硬い大地の上ではなく、天上界の雲の上に存在するというイメージを持つ。
Saiさん発表
★週刊文春連載 キンちゃんのボケないキャンパス珍道中によせて。
・メジャーなものはあまりやってない。
・地域の人に愛されてきた名もなき仏像（木彫）を手掛ける。自称・仏像の町医者
破損の主な原因は雨漏り 黴 虫食い ネズミ。どんな仏像も見てみると過去に手が加えられており、修繕のあとが見られる。仏像の中に小さな仏像が納められ、さらにかかわった人の名前を書いた紙がでてくることも。「仏像の内側には仏師の感情が現れている」
日本には７万７千の寺 ざっと１００万近い仏像があるだろう。それぞれが歴史を背負っている。
中古瀬薬師堂（６３所帯を対象とする辻堂）につたわる１０～１２世紀の６０体の仏像の保護
一木造の平安仏。丹波道を通ると京都へつながる位置。ゆえに戦乱を逃れた仏像が集まった可能性があるのでは？
早稲田大学奈良美術研究所 櫻庭 裕介講師 が修理に携わる。
うち１９体を東京の学生対象の修復講座に活用した。
孤思庵さん発表
★三井記念美術館「仏像の姿」～微笑む・飾る・踊る～ 仏師がアーティストになる瞬間 に寄せて
本展覧会は通例の著名仏像を集めたものではありません、ディティールに仏師一人ひとりの、生き生きとした発想を垣間見ることができます。本来仏師とは儀軌に従って仏像を造りだす人々。自由彫刻を手掛ける人々とは一線を画します。が、その創作時の儀軌と創作の狭間に「アーティスト」となる瞬間があります。仏師の中に宿る芸術家としての創意工夫、遊び心に着目した、そのような仏像を集めての、大いに楽しめる展覧会です。鑑賞者自身の感性で、制作仏師のアーティスト的な 創造性、独創性、工夫、技術がなされて居る処を 発見しましょう！
尚、展示場のキャプションの末尾部に活字の色を変えて「見どころ」が書かれてます。ご注目を・・・、
オススメ作品
☆康円作 四天王寺眷属立像（身色 黒）靴の右足爪先部が破れているばかりか 左足踵も破損。片方の半ズボン状の側面縫い目には，ほころびが見える。
阿弥陀三尊として並列に並ぶ観音・勢至ですが、絵画の来迎図のときは一列に・・・、先頭は蓮台を持った観音さま。 その膝を曲げた姿勢を，私は臨終者の魂を蓮台に誘うと見似ましたが、清水館長は両脇侍の来迎順序からの上半身の傾斜角度の違い、その工夫と解説されました
マメ知識
大仏殿様の四天王の肉身の色分け
四天王の色彩に好例として海住山寺の四天王を上に挙げました。 方位の四神獣の 東・青竜 南・朱雀 西・白虎 北・玄武 の色より，方位神である四天王の肉身の色も四神獣に比定して配当されたとの事です。この青・赤・白(肉色)・黒の方位の配当は 中国神話由来ですから、それ以前のインドに於けます四天王の配色は如何だったのでしょうか？？、 また曼陀羅の中では四天王はすべてが 赤で描かれている事から、１０世紀以降の四天王の身色は、各天王ともに赤に成っているそうです。
四天王の色彩に好例として海住山寺の四天王を上に挙げました。 方位の四神獣の 東・青竜 南・朱雀 西・白虎 北・玄武 の色より，方位神である四天王の肉身の色も四神獣に比定して配当されたとの事です。この青・赤・白(肉色)・黒の方位の配当は 中国神話由来ですから、それ以前のインドに於けます四天王の配色は如何だったのでしょうか？？、 また曼陀羅の中では四天王はすべてが 赤で描かれている事から、１０世紀以降の四天王の身色は、各天王ともに赤に成っているそうです。
Mさん発表
★特別展「京都 大報恩寺 快慶・定慶のみほとけ」に寄せて。
工房と仏師の系統をどう読み解くか、興味の尽きない展覧会です。快慶と肥後定慶の像が群像としてきちんと残っているうえ、運慶一派も関係しており見どころ満載。本日の研究発表では、前回に続き「耳」に着目し快慶と行快を解析。詳細な資料アリ。
(議事録 完)
